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大湾镇海嘎村

海嘎村位于六盘水市钟山区大湾镇最北端，距镇政府方位地13公里，距市中心区50公里，东接赫章县珠市乡鸡飞块村，西邻大湾镇腊寨村，南抵大湾镇大箐村，北连赫章县珠市乡光明村，辖区地域面积11.2夙昔公里，有耕大地积6000亩，林大地积4800余亩，共5个村民小组348户1794东说念主。

海嘎村位于国度4A级旅游景区和省级旅游度假区韭菜坪景区的中枢区域，境内有贵州省最岑岭、世界十大避暑名山之一——“贵州屋脊”韭菜坪。站在韭菜坪主峰，放眼四周，鸟瞰大地，六盘水市的钟山区，毕节市的赫章县、威宁县等三县尽收眼底。海嘎村也因罕见的地舆区位上风成为韭菜坪旅游景区缺陷的一处旅客集散地。

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海嘎村的历史

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海嘎村

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历史纵深处的海嘎

海嘎村是一个围着海嘎湖，背靠韭菜坪，在半坡上逐渐铺陈发展起来的当然屯落，村子相对保留了联贯连片的样式，也保持了较为竣工的骨架体系，街巷体系也较为较着。

“坪”为山区、丘陵或高原上的小块深渊。韭菜坪，彝语称“博射野”澳门骰宝，又叫“野薯博”，因主峰半山腰助长着成片的野生多星韭菜而得名。

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海嘎，由彝语“喉嘎”或“湖嘎”音译而来，意旨兴味为“湖的上头”或“大海之滨”之意，“海嘎村”彝语之意即是“湖边上的村子”。

海嘎村是一个典型的汉彝混居的当然屯寨，彝族东说念主口665东说念主，占总东说念主口的41%，属于彝语东部方言黔西北（威宁）次方言赫章次土语乌撒分支。

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《元罗地舆志》载：“乌撒者，蛮名也，旧名巴凡兀姑，今曰巴的甸，所辖乌撒乌蒙等六部，后乌蛮之裔尽得其地，因取远祖乌撒为部名，至元十年始附，十三年立乌撒路。”

乌撒，专指今天黔西北威宁、赫章两县和水城区、钟山区、盘州市、七星关区及云南宣威、会泽、宜良的部分区域，乌撒亦然共祖笃慕的第五子慕克克第二十五世孙之名。

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据彝文文件纪录，彝族在历史上，曾履历了激流泛滥的期间，在投诚激流之后，由鼻祖笃慕主理，将其六个犬子慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕王人王人以每两支东说念主为一定约神志，从云南东川乐宜山启航，向一个标的挪动、拓疆。后世的彝族同族，把那次紧要的历史活动称为“六祖分流”，其中，慕克克、慕王人王人两个部落的苍生在滇中部发展，并逐渐东移到贵州境内的毕节、六盘水、安顺、黔西南等地，尤以毕节和六盘水最为典型。

海嘎村中的彝族同族多为乌撒之后。绝大部分为秦汉技术从云南东徙而至，一部分是布部落慕克克的后裔，一部分是默部落慕王人王人的后裔，笃慕为共祖。

村中居住的杨姓、王姓等彝族同族仍然清亮地发挥挪动发展的历史，他们属于黔西北彝族“四大家眷”之“阿尼阿景”家眷的慕魁家谱，除此，村中的文姓多为麻博阿维家眷，罗姓多为阿底家眷和颂祖家眷，王姓中也有一部分是莫布家眷。

海嘎村古朴的农居屋顶

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彝族同族大多居住在场面暖热、降雨量充沛的半坡地带，少部分居住在河谷坝子或高寒山区。据海嘎村年级较高的父老口述，最早迁入海嘎居住的东说念主家为一安姓的彝族同族。

大致在清朝晚期，有安姓三手足因遁入与他族的纷争祸乱，带着族东说念主逃到乌蒙大山深处，当他们来到今天的韭菜坪一带时，目下，连绵调遣的草坡，成片助长的野生韭菜、树木昌盛的黑羊大箐，一湾蔚蓝的湖水……这一切，深深地引诱了他们，加之山高林深，与外界结巴，给他们提供了富余的安全感，于是，三手足所有这个词着就防御下来了。他们带着族东说念主，围着海嘎湖造房建屋，精致开启了刀耕火种、开疆拓境的开发岁月。

安姓一族在海嘎缓缓就衍生开了，其族东说念主也成为海嘎村最早的政权掌控者——土目，民间称“官家”。

据当地庶民理论传奇，那时有一个土目叫安孤国，他率领族东说念主在韭菜坪耕耘，建立来往商场，以十二生肖为序，逢马赶集，用海嘎村种出的食粮和临近的赫章地区换银子。据说，为贯注银子霉变，每到天晴时，安孤国就让下东说念主把银子拿出来晒，以此泄漏他的财势。

民国技术，陆连继续有黄姓、王姓、罗姓、杨姓、陆姓等族东说念主迁来居住，海嘎村逐渐发展为彝族、汉族各占一半的汉彝混居村庄。之后，安姓一族又与村中他姓族东说念主发生争斗，终末溃败，一起搬离海嘎村，于今不知所踪。

跟着技术的推移，王姓族东说念主在海嘎村中渐渐发展壮大，曾有族东说念主王文顺等成为村中最大的富翁，并一度担任保长，本体掌捏着村中的狂妄权。如今，王姓一族在村中已传至第五代，而罗姓一族则衍生为村中东说念主口最多的大姓家眷。

如今的海嘎村，跟随新中国70多年的发展门径，历经转换敞开、脱贫攻坚等伟大历史进度，发生了弘大的变化。水、电、路、通信等千般基础要领日益完备，村文化广场、文化活动室、农乡信屋、全民健身旅途等寰球文化管事要领日益健全，播送电视组组通，包括学前老师、初等老师在内的老师体系日趋完善，文化推崇神志丰富而独到，东说念主均收入极大擢升，生态环境极大改善，东说念主与当然和洽共处，正迈开大步走在乡村振兴的大路上。

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